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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:4820

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　　　　正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以

。

　　⽗⺟生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

　　忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

　　瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

　　谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

　　谓天盖⾼，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

　　瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

　　心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

　　终其永怀，又窘

雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

　　无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

　　鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为

！

　　彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

　　佌佌彼有屋，蔌蔌方有⾕。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

　　注释
　　（1）正月：正

之月，夏历四月。

　　（2）讹（é）言：谣言。

　　（3）孔：很。将：大。

　　（4）京京：忧愁深长。

　　（5）癙（shǔ）：幽闷。

：病。

　　（6）俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。

　　（7）莠（yòu）言：坏话。

　　（8）惸（qióng）：忧郁不快。

　　（9）无禄：不幸。

　　（10）乌：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命将坠。

　　（11）侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。

　　（12）盖：通“盍”何。

　　（13）惩：警戒，制止。

　　（14）讯：问。

　　（15）具：通“俱”都。

　　（16）局：弯曲。

　　（17）蹐（jǐ）：轻步走路。

　　（18）伦、脊：条理，道理。⽑传：“伦，道；脊，理也。”

　　（19）虺蜴（htuǐ yì）：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。

　　（20）阪（bǎn）田：山坡上的田。

　　（21）有菀（wǎn）：菀菀，茂盛。

　　（22）扤（wù）：动摇。

　　（23）则：语尾助词，通“哉”

　　（24）执：执持，指得到。仇（qíu）仇：慢怠。

　　（25）力：用力。

　　（26）燎：放火‮烧焚‬草木。扬：盛。

　　（27）宁：岂。或：有人。烕（miè）：即“灭”

　　（28）宗周：西周。

　　（29）终：既。怀：忧伤。

　　（30）辅：车两侧的挡板。

　　（31）载输尔载：前一个“载”虚词，及至。后一个“载”所载的货物。输，丢掉。

　　（32）将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。

　　（33）员（yún）：⽑传：“益也。”指加固。

　　（34）仆：通“轐”也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。

　　（35）曾：竟。不意：不留意。

　　（36）炤（zhāo）：易见。

　　（37）惨惨：忧愁不安。

　　（38）云：亲近，和乐。

　　（39）慇（

）慇：忧愁的样子。

　　（40）佌（cǐ）佌：比喻小人卑微。

　　（41）蔌（sù）蔌：鄙陋。

　　（42）椓（zhuó）：打击。

　　（43）哿（ gě）：

乐。

　　译文
　　四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已

谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。

　　⽗⺟生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。

　　郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？

　　远望树林成一片，

细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？

　　人说山丘多么低，实为⾼峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？

　　人说天空多么⾼，我却怕撞把

弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。⾼声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！

　　请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样‮磨折‬我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。

　　心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭？辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。

　　忧伤満怀常惨惨，又遇天

雨绵绵。车箱已经装载満，竟然

去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。

　　车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。

　　池沼之中鱼成群，并非快乐能安宁。即使深蔵不敢动，⽔清照样看得真。愁思満怀长戚戚，忧虑‮家国‬多

政。

　　他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五

多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一⾝，郁郁不乐心忧伤。

　　卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米禄。今世黎民太不幸，老天降灾伤无辜。富贵人家多

乐，可怜这里却孤独。

　　鉴赏
　　这是一首政治怨刺，当作于西周将亡之时，诗中言“赫赫宗周，褒姒灭之”是预料之词。《⽑诗序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。”清方⽟润《诗经原始》分析说：“此必天下大

，镐京亦亡在旦夕，其君若臣尚纵饮宣

，不知忧惧，所谓燕雀处堂自以为乐，一朝突决栋焚，而怡然不知祸之将及也。故诗人愤极而为是诗，亦

救之无可救药时矣。若乃骊烽举，故宮黍，明眸皓齿污游魂，贵戚权寮归焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之独哿？以此决之，《正月》之为幽王诗必矣。”其论甚为精辟。

　　这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧‮家国‬的前途，同情广大‮民人‬的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到‮家国‬危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“⽗⺟生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰

天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终⾝心

瘁，积郁成疾（“癙忧以

”）。诗人生动、细致、准确地纪录了两千多年前生于

世的正直的知识分子心灵的颤动，在以后

动过无数的人，和《诗经》中的其他一些政治诗一起为‮华中‬民族知识分子忧国忧民文学的传统奠定了基础。

　　诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最⾼统治者。杜甫《丽人行》、《哀江头》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等都直接揭露当朝天子，当是受此类诗影响。此诗批评最⾼当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行

政（“念国之为

”）。指出如果‮家国‬真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令⾊，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结

营私，朋比为

（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有⾼官厚禄，诗人对这种蠹害‮家国‬的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大‮民人‬。他们承受着层层的剥削和

迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形⾊⾊的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气

声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大‮民人‬寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”表现了无比的沉痛。昏君施行

政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）此诗正道出了

世‮民人‬的不幸。

　　《正月》等诗对伟大

国诗人屈原的影响是很明显的。将此诗与《离

》对照，可以看出它们都是黑暗社会现实下抒发愤世之情的产物，也都运用了比喻象征手法。比如：《正月》中以驾车喻治国，以秀苗特出喻贤臣，以林中薪木喻小人；《离

》中以骑马喻治国（“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”），以美人香草喻贤者，以恶鸟臭木喻小人，其设喻之意相近。这是以往学者们所忽略了的。

　　全诗四言中杂以五言，便于表现

烈的情

，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，

情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻

世之人不论如何躲蔵，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋

往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒⾁臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。ＷwＷ.ＢaＮｉanXｓ.Ｃｃ

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正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以。　　⽗⺟生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。　　忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？　　瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？　　谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！　　谓天盖⾼，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？　　瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。　　心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！　　终其永怀，又窘雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！　　无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。　　鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为！　　彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。　　佌佌彼有屋，蔌蔌方有⾕。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。　　注释　　（1）正月：正之月，夏历四月。　　（2）讹（é）言：谣言。　　（3）孔：很。将：大。　　（4）京京：忧愁深长。　　（5）癙（shǔ）：幽闷。：病。　　（6）俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。　　（7）莠（yòu）言：坏话。　　（8）惸（qióng）：忧郁不快。　　（9）无禄：不幸。　　（10）乌：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命将坠。　　（11）侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。　　（12）盖：通“盍”何。　　（13）惩：警戒，制止。　　（14）讯：问。　　（15）具：通“俱”都。　　（16）局：弯曲。　　（17）蹐（jǐ）：轻步走路。　　（18）伦、脊：条理，道理。⽑传：“伦，道；脊，理也。” 　　（19）虺蜴（htuǐ yì）：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。　　（20）阪（bǎn）田：山坡上的田。　　（21）有菀（wǎn）：菀菀，茂盛。　　（22）扤（wù）：动摇。　　（23）则：语尾助词，通“哉” 　　（24）执：执持，指得到。仇（qíu）仇：慢怠。　　（25）力：用力。　　（26）燎：放火‮烧焚‬草木。扬：盛。　　（27）宁：岂。或：有人。烕（miè）：即“灭” 　　（28）宗周：西周。　　（29）终：既。怀：忧伤。　　（30）辅：车两侧的挡板。　　（31）载输尔载：前一个“载”虚词，及至。后一个“载”所载的货物。输，丢掉。　　（32）将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。　　（33）员（yún）：⽑传：“益也。”指加固。　　（34）仆：通“轐”也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。　　（35）曾：竟。不意：不留意。　　（36）炤（zhāo）：易见。　　（37）惨惨：忧愁不安。　　（38）云：亲近，和乐。　　（39）慇（）慇：忧愁的样子。　　（40）佌（cǐ）佌：比喻小人卑微。　　（41）蔌（sù）蔌：鄙陋。　　（42）椓（zhuó）：打击。　　（43）哿（ gě）：乐。　　译文　　四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。　　⽗⺟生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。　　郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？　　远望树林成一片，细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？　　人说山丘多么低，实为⾼峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？　　人说天空多么⾼，我却怕撞把弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。⾼声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！　　请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样‮磨折‬我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。　　心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭？辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。　　忧伤満怀常惨惨，又遇天雨绵绵。车箱已经装载満，竟然去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。　　车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。　　池沼之中鱼成群，并非快乐能安宁。即使深蔵不敢动，⽔清照样看得真。愁思満怀长戚戚，忧虑‮家国‬多政。　　他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一⾝，郁郁不乐心忧伤。　　卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米禄。今世黎民太不幸，老天降灾伤无辜。富贵人家多乐，可怜这里却孤独。　　鉴赏　　这是一首政治怨刺，当作于西周将亡之时，诗中言“赫赫宗周，褒姒灭之”是预料之词。《⽑诗序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。”清方⽟润《诗经原始》分析说：“此必天下大，镐京亦亡在旦夕，其君若臣尚纵饮宣，不知忧惧，所谓燕雀处堂自以为乐，一朝突决栋焚，而怡然不知祸之将及也。故诗人愤极而为是诗，亦救之无可救药时矣。若乃骊烽举，故宮黍，明眸皓齿污游魂，贵戚权寮归焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之独哿？以此决之，《正月》之为幽王诗必矣。”其论甚为精辟。　　这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧‮家国‬的前途，同情广大‮民人‬的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到‮家国‬危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“⽗⺟生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终⾝心瘁，积郁成疾（“癙忧以”）。诗人生动、细致、准确地纪录了两千多年前生于世的正直的知识分子心灵的颤动，在以后动过无数的人，和《诗经》中的其他一些政治诗一起为‮华中‬民族知识分子忧国忧民文学的传统奠定了基础。　　诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最⾼统治者。杜甫《丽人行》、《哀江头》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等都直接揭露当朝天子，当是受此类诗影响。此诗批评最⾼当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行政（“念国之为”）。指出如果‮家国‬真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令⾊，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结营私，朋比为（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有⾼官厚禄，诗人对这种蠹害‮家国‬的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大‮民人‬。他们承受着层层的剥削和迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形⾊⾊的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大‮民人‬寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”表现了无比的沉痛。昏君施行政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）此诗正道出了世‮民人‬的不幸。　　《正月》等诗对伟大国诗人屈原的影响是很明显的。将此诗与《离》对照，可以看出它们都是黑暗社会现实下抒发愤世之情的产物，也都运用了比喻象征手法。比如：《正月》中以驾车喻治国，以秀苗特出喻贤臣，以林中薪木喻小人；《离》中以骑马喻治国（“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”），以美人香草喻贤者，以恶鸟臭木喻小人，其设喻之意相近。这是以往学者们所忽略了的。　　全诗四言中杂以五言，便于表现烈的情，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻世之人不论如何躲蔵，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒⾁臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。ＷwＷ.ＢaＮｉanXｓ.Ｃｃ