二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

　　注释
　　①泛泛：船在⽔卜行走的样子。景：同“憬”远行的样子。②愿： 思念的样子。言：语气助词，没有实义。③中心：心中。养养：忧愁不定的样子。④逝：往。⑤不暇：该不会。

　　译文
两个孩子乘木舟，
顺江漂流去远游。
时常挂念远游子，
心中不安无限愁。

　　两个孩子乘木舟，
顺江漂流去远游。
时常挂念远游子，
该不遇上险与祸？

　　赏析
　　⺟子之情是人世间天然的、最为牢固的⾎缘纽带。这一点，只要人类存在一天，大概是不会改变的。
　　写人之常情，征夫恨，怨妇愁，弃妇痛，新婚乐，相见，⺟子情，在《经》中可以说是既有广度，也有深度。选编者对写人之常情的肯定，把这些诗作为“经典”也可看出他们对人间喜怒哀乐悲离合持充分肯定的态度。表情达意本属人的天，也是诗的功能所在，充分肯定之后把它们纳⼊道德规范的轨道，也是他们的用意所在。
　　人们常说，⺟是无私的。这话一点不假。从十月怀胎，到一朝分娩，到孩子张大成人，到孩子闯社会漂泊天涯，⺟亲付出了全部的心⾎，既有⾁体的，也有精神的。换个说法，⺟亲是在用她毕生的心⾎进行创造：创造生命，创造自己的作品。
　　孩子作为⺟亲创造的作品，虽是另一个存在，另一个生命，却时刻牵动着创造者心。他的荣辱沉浮，幸福伤痛，生老病死，都不能不使他的创造者关注和动心。实际上，⺟亲通过自己的创造， 早已把自己溶⼊到了作品中，与作品一起同呼共命运。于是，人间才有了永不会消失的⺟的表达。 WWw.BAnＩANｘＳ.CＣ