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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1813

上一章　　　‮水泉‬　　　下一章　( → )

　　　　毖彼泉⽔，亦流于淇。有怀于卫，靡⽇不思。娈彼诸姬，聊与之谋。

　　出宿于，饮饯于祢。女子有行，远⽗⺟兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。

　　出宿于⼲，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？

　　我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

　　注释
　　(1)毖：泉⽔流淌的样子。(2)淇：河的名称。(3)靡：无。 (4)娈（luan）：美好的样子。诸姬；随嫁的姬姓女子。(5)泲（JT）:地名。(6) 饯:饯行。祢（ni）:地名。(7)有行：出嫁。(8)伯姊；大姐。(9) ⼲:地名。(10)言:地名。(11)载:语气助词，没有实义。脂：涂在车轴上的油脂。舝（xia）车轴上的金属键。(12)还:返回，回转。还车:掉转车头。迈:行。(13)遄(c花n):迅速。臻:至，到达。(14)不遐:不无，不何。(15)肥泉；卫国的⽔名。(16)兹：滋，更加。(17)须、漕：都是卫国地名。(18)写：用作“泻”意思是宣

。

　　译文
泉⽔清清汩汩流，一直流到淇⽔里。
思念卫国我故土，没有一天不相思。
同嫁姬姓好姑娘，要和她们细商量。

　　出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。
姑娘出嫁到远方，远离⽗⺟和兄弟。
回家问候姑姑们，还有我的大姐姐。

　　出门曾在⼲地住，还在言地钱过行。
涂上车油上好轴，坐上大车回家里。
很快就能到卫国，应当不会有意外。

　　思念卫国的肥泉，不

抚心长

叹。
思念故乡须和漕，心中愁思剪不断。
驾上大车去出游，聊以宣

心中愁。

　　赏析
　　这是一首出嫁女子的思乡曲。
　　思乡是对家园的依恋。谁都会说家乡好。这是人类普遍的心态。衡量家乡好的标准，显然不是物质条件，而是那份梦绕魂牵的亲情。家乡完全可能很穷，很落后，很寒伧，没有丰富的物产和‮媚妩‬的山⽔，但这些对思乡人来说都不重要，都可以被忽略。
　　重要的是，生于斯、长于斯、铭刻在心灵深处的人生体验，以及由此产生的不可割舍的亲情。这些体验和亲情对个人来说一生只有一次，既不可重复，也不可替代。哪怕是一些极小的细节，比如曾经采摘邻居的花朵而遭到责骂，背着⽗⺟下河‮澡洗‬，爬上屋顶恶作剧，放学路上漫无目的地游

和东张西望，都可能随着岁月的流逝而在脑海里突现出来，变成思乡恋情中的一部分。
　　家园

可以说是人类心灵中最为持久和強烈的冲动的来源。久居家园不容易体验到这种冲动的強烈程度，也难以对思乡愁绪有深切的

触。一旦脫离家园，或者丧失家园，方才体会到家园的可亲可

。游子思家，古今中外皆然，也是文学艺术表现的永恒主题。失去家园，既是失去了⾁体的寄居之所，同时也是失去了情

的寄托和精神的归依。犹太民族为重建失去的家园，忍辱负重，历尽坎坷，奋斗了三千年，为此付出了一代又一代人的牺牲。可见，无论对一个民族来说，还是对一个人来说，都不可能一⽇无家园。即使没有实际存在的家园，必定会有心目中既神圣又可亲的家园。
　　有家不能回的忧愁，丝毫都不亚于无家可归的悲哀。在人遭受痛苦磨难的时候，家园家乡常常取代神灵上帝而成为人们精神上的支柱和依靠，成为人们在痛苦磨难中坚持下去、与之抗争的力量源泉之一。从这个意义上说，乡愁是可贵的。 wWw.bAnＩANｘＳ.CＣ

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毖彼泉⽔，亦流于淇。有怀于卫，靡⽇不思。娈彼诸姬，聊与之谋。　　出宿于，饮饯于祢。女子有行，远⽗⺟兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。　　出宿于⼲，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？　　我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。　　注释　　(1)毖：泉⽔流淌的样子。(2)淇：河的名称。(3)靡：无。 (4)娈（luan）：美好的样子。诸姬；随嫁的姬姓女子。(5)泲（JT）:地名。(6) 饯:饯行。祢（ni）:地名。(7)有行：出嫁。(8)伯姊；大姐。(9) ⼲:地名。(10)言:地名。(11)载:语气助词，没有实义。脂：涂在车轴上的油脂。舝（xia）车轴上的金属键。(12)还:返回，回转。还车:掉转车头。迈:行。(13)遄(c花n):迅速。臻:至，到达。(14)不遐:不无，不何。(15)肥泉；卫国的⽔名。(16)兹：滋，更加。(17)须、漕：都是卫国地名。(18)写：用作“泻”意思是宣。　　译文泉⽔清清汩汩流，一直流到淇⽔里。思念卫国我故土，没有一天不相思。同嫁姬姓好姑娘，要和她们细商量。　　出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。姑娘出嫁到远方，远离⽗⺟和兄弟。回家问候姑姑们，还有我的大姐姐。　　出门曾在⼲地住，还在言地钱过行。涂上车油上好轴，坐上大车回家里。很快就能到卫国，应当不会有意外。　　思念卫国的肥泉，不抚心长叹。思念故乡须和漕，心中愁思剪不断。驾上大车去出游，聊以宣心中愁。　　赏析　　这是一首出嫁女子的思乡曲。　　思乡是对家园的依恋。谁都会说家乡好。这是人类普遍的心态。衡量家乡好的标准，显然不是物质条件，而是那份梦绕魂牵的亲情。家乡完全可能很穷，很落后，很寒伧，没有丰富的物产和‮媚妩‬的山⽔，但这些对思乡人来说都不重要，都可以被忽略。　　重要的是，生于斯、长于斯、铭刻在心灵深处的人生体验，以及由此产生的不可割舍的亲情。这些体验和亲情对个人来说一生只有一次，既不可重复，也不可替代。哪怕是一些极小的细节，比如曾经采摘邻居的花朵而遭到责骂，背着⽗⺟下河‮澡洗‬，爬上屋顶恶作剧，放学路上漫无目的地游和东张西望，都可能随着岁月的流逝而在脑海里突现出来，变成思乡恋情中的一部分。　　家园可以说是人类心灵中最为持久和強烈的冲动的来源。久居家园不容易体验到这种冲动的強烈程度，也难以对思乡愁绪有深切的触。一旦脫离家园，或者丧失家园，方才体会到家园的可亲可。游子思家，古今中外皆然，也是文学艺术表现的永恒主题。失去家园，既是失去了⾁体的寄居之所，同时也是失去了情的寄托和精神的归依。犹太民族为重建失去的家园，忍辱负重，历尽坎坷，奋斗了三千年，为此付出了一代又一代人的牺牲。可见，无论对一个民族来说，还是对一个人来说，都不可能一⽇无家园。即使没有实际存在的家园，必定会有心目中既神圣又可亲的家园。　　有家不能回的忧愁，丝毫都不亚于无家可归的悲哀。在人遭受痛苦磨难的时候，家园家乡常常取代神灵上帝而成为人们精神上的支柱和依靠，成为人们在痛苦磨难中坚持下去、与之抗争的力量源泉之一。从这个意义上说，乡愁是可贵的。 wWw.bAnＩANｘＳ.CＣ