百媚图手机小说无删,第四十一章大威德金刚怒目玉清天真灵下盼一-美味罗宋汤小说网

书号:38033 时间:2017/8/9 字数:3671

上一章　　　‮）一（盼下灵真天清玉，目怒刚金德威大章一十四第‬　　　下一章　( → )

　　钱逸群信步走到裁判们面前，见大明寺那边也走来一个老僧人。

　　那老僧头上有寸许发茬，雪⽩一片。两条寿眉，眉尾下垂，几乎垂到眼睛。虽然不苟言笑，却是和蔼非常，让人心生亲近。

　　面对这样的道德僧人，钱逸群也不会放肆，上前合什作礼。合什本就是道人礼数，后来和尚用得多了，道士反倒不太常用。钱逸群此时用合什礼，表示自己对老修行的尊重。

　　“阿弥陀佛。”那老僧回了全礼，又转向五泉公行了一礼。

　　钱逸群从

后鱼篓里掏出一个红檀木木函。他抹开木函的滑盖，露出里面一叠焦⻩纸面，怎么看都是承载岁月沉积的纸张。

　　这叠手稿上先写了译者序，乃是国朝初年宋濂大学士的口吻，说自己领命整理北元档案，一应字皆当归蔵，故而这份名录也不能遗漏，只是因此不阐佛法道理，故而归于杂部云云。接着便是正，密密⿇⿇用蝇头小楷写了人物姓名，⼲净整齐。最后还有誊抄者的官职名款。

　　席上三位都是进士出⾝，学问能在大明排进百位之前。看了这手稿，心却任是将信将疑。

　　首要的疑惑便是宋濂自称受命整理北元故档。他⾝为大学士，肯定受的是皇命，既然是皇命，这档怎么可能流落江湖？不过也不排除后来有翰林晚辈抄了带出，这并不违制，但是谁又会无聊地去抄五百多个人名呢？只为了帮两百年后的某个道士打赢嘴仗？

　　“这纸墨，倒的确是封存了两百年的古物，不是作伪。”扬州府同知素有蔵书大家的名声，此语一出，便是权威认证，再没人能从真伪上做题目。

　　老僧人睁眼细看，用手捻了捻，平声道：“大明寺败了。”

　　他这里说得云淡风轻。下面那些徒子徒孙却如丧考妣。

　　当时便有內商清客大声将老僧的话传播开去，真是一石落⽔，千重涟漪，

漾开去。

　　一时间

喜者有之，悲戚者有之，就如开了个⽔陆道场，热闹喧嚣。

　　郑家的马车內，老夫人转忧为喜。抚掌笑道：“不枉老⾝跑这么远的路，厚道长果然不是凡人。”

　　徐佛掩口而笑，又见杨

患得患失的模样，悄悄握了握女儿的手。

　　杨

情窦初开，却看上了钱逸群这么个妖孽，整⽇介痴心玄术，没有一点少年人的浪漫情怀。此时听到郑老夫人说他不是“凡人”心既有自豪，又有失落——她一个凡俗女子，怎么能⾼攀仙真呢。

　　李香君、顾媚娘年纪还小。只知道道长老师赢了，自然是兴⾼采烈。至于之代表的含义却不甚了了。

　　钱逸群见这老僧宣布己方败北，心却没有放下来。今天论难台上没见番僧，但绝不意味着他不会出来。既然那个番僧已经决心要杀了钱逸群，说不定也会来个突然袭击。

　　老僧朝钱逸群合什一礼，转⾝退了回去。

　　慧光连忙

上前，‮愧羞‬道：“师⽗…”

　　“烦恼总由意气生，”老僧摇了‮头摇‬。“你精研佛理，却难悟佛理，可知为何么？”

　　“求大和尚指破。”慧光合什躬⾝。

　　“你存一颗凡俗之心。却求出尘之相，故而痴

难悟啊。”老僧微微‮头摇‬“从今而后闭口修禅，再无是非，于你也是好事。”

　　慧光満面羞红，合什而退。

　　钱逸群远远看着，收起了这份伪造的手稿。有翠峦山的帮忙，别说两百年的手稿，就是两万年的手稿也用不了什么工夫。实际上时间越长，反倒越容易做。在这份正品诞生之前，不知道有多少份手稿犹豫时间过长，一下子就风化了，害得钱逸群抄这些名字抄了一天。

　　他摸了摸

口蔵着的百媚图，脑暗道：“行悦，这回辛苦你了。”

　　“你我互助，也算不得什么。”行悦倒是没有居功。

　　这五百多人的名单，钱逸群是断然不肯自己去背的，那样简直就是浪费大脑空间。行悦却没有这个

力，他连⾝体都没有。于是钱逸群便让行悦来背，又许他进⼊自己的识海留下神念沟通，就如当初一般。

　　只不过如今钱逸群的功力已经可以zì yóu切断行悦的神念，再不似当初浑浑噩噩什么都不知道。

　　行悦在百媚图永劫受难，能够出来透气就如放风一般，自然也是极其乐意。何况他活着的时候还没有佛门，现在配合钱逸群欺负一下这些奇异装扮的人也是一番乐趣。

　　“阿弥陀佛，道士请留步。”一声咆哮，如同狮吼，卷起劲风涌向钱逸群。

　　这声狮子吼功力非凡，非但声如洪钟，灵蕴之气也无比充沛，显然是精修佛门法术的⾼僧大德。更难得的是，吼声毫无暴戾之气，震撼人心却不伤人⾝，远非当⽇琼花观门口那声狮吼能比。

　　钱逸群⾝形一怔，就听到行悦在他脑急道：“不可与他力敌。”

　　——转⾝就逃岂不是很没面子？

　　钱逸群回转⾝子，朗声道：“大和尚有何指教？”

　　“敢问道士，道无物不包，可含恶毒？”

　　“秃驴，论难已毕，你们还为难神仙作甚！”

　　钱逸群还没说话，下面已经有信徒⾼声喊道。今天的论难营养之低，绝难写进佛典、道书之。然而没有⾼深道理，正合广大信众的口味。他们只看到台上道士机锋隐现，脑力过人，把和尚气得火冒三丈，仪态大失。就如看了一场好戏，在这个‮乐娱‬匮乏的年代，怎不过瘾？

　　至于以少敌多这种事，本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了，正如戏本之受欺

的正义角⾊战胜

恶，让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。

　　“秃驴无

！”有人喊道。

　　这回却不是清客们挑唆的，而是信众自发呼喊，一时声浪

涌。

　　“此非论难！”那和尚又作一声狮吼，硬将众人的呼声

了下去。他在狮吼掺杂了金刚法力，顿时将呼喊之人威

得心惊胆战，再不敢做声。

　　和尚登上论难台，众人才看到原来是个五短⾝材，浑⾝上下看似没有二两⾁的瘦小和尚。如此精致微缩的⾝材，竟然能发出雄狮之吼，果然佛门有秘法，不向愚众开

花。

　　“老衲只是请教道义，绝非论难！”那和尚扬手

住周场，转对钱逸群道“老衲法号雪岭，憨山门下弟子，请教⾼真大道至理。”

　　“万两⻩金不卖道。”钱逸群笑道“这事道人帮不了和尚，还请见谅。”

　　他脸上虽然挂着微笑，手持了清心钟，心里预备金刚珠，只等对方发难，直接震铃一打，远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪，伤及无辜，否则断没有抓到他的可能。

　　“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢，从

间囊袋之摸出一个五颜六⾊的珠子。他用拇指和指按住珠子两头，

光⾼举，珠子登时散发出七彩祥光，

相套。

　　“这是鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝，僧娑洛珠。”雪岭法师⾼声道。

　　大明寺那边顿时发出一阵惊叹，显然和尚们大多听说过这个珠子。

　　钱逸群却无动于衷。

　　首先，他很反

现在的和尚动不动就用汉话说梵语！这种低级别的装

还到处得瑟，有本事你一口梵语别打愣！

　　其次，钱逸群不知道什么叫僧娑洛。

　　最后，大道至理是那么容易卖的么？自己一个专修玄术的小道士，想卖也卖不了啊！

　　一个敌对阵营的⾼级人物，拿着一个你不知道到底派什么用处的东西，要买你

就没有的货物…这是做买卖么？这是在消遣人！

　　之前那慈眉善目的老和尚也上了台子，朝雪岭法师一礼，对钱逸群也是一礼，先自我介绍道：“老衲大明寺住持，也是憨山师的弟子，法号法证。”

　　法证紧接着便解说道：“僧娑洛乃是梵语轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生，得脫恶趣，俱在珠光之同沾利益，升⼊人天之境，闻佛正法，终得解脫。鸠摩罗什大师西来，除了所带诸多佛经之外，便以此为第一宝。”

　　鸠摩罗什是译经大家，出⾝显赫，其家族数代为⻳兹国相。他七岁出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉。

　　鸠摩罗什率弟子八百人，译出《摩诃般若波罗

多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经，以及《论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论，共七十四部，三百八十四卷。

　　佛教三论宗、成实师、天台宗，都是因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教因此僧而面目一新。

　　尤其值得一提的，是鸠摩罗什预期坐化，死前立誓：若我所译经典没有一丝错误，便请留下我这⾆头，不要在火烧毁。

　　待他圆寂之后，在逍遥宮依佛制焚⾝，火灭⾝碎，惟有⾆头结成舍利，完好无损。由此说他是佛门准圣，毫不过分。

　　而现在，这颗准圣带来的西方至宝，正在雪岭法师手，熠熠生辉，挑拨着钱逸群的心弦。ｗＷW.ｂＡｎIａｎＸs.ｃC

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钱逸群信步走到裁判们面前，见大明寺那边也走来一个老僧人。　　那老僧头上有寸许发茬，雪⽩一片。两条寿眉，眉尾下垂，几乎垂到眼睛。虽然不苟言笑，却是和蔼非常，让人心生亲近。　　面对这样的道德僧人，钱逸群也不会放肆，上前合什作礼。合什本就是道人礼数，后来和尚用得多了，道士反倒不太常用。钱逸群此时用合什礼，表示自己对老修行的尊重。　　“阿弥陀佛。”那老僧回了全礼，又转向五泉公行了一礼。　　钱逸群从后鱼篓里掏出一个红檀木木函。他抹开木函的滑盖，露出里面一叠焦⻩纸面，怎么看都是承载岁月沉积的纸张。　　这叠手稿上先写了译者序，乃是国朝初年宋濂大学士的口吻，说自己领命整理北元档案，一应字皆当归蔵，故而这份名录也不能遗漏，只是因此不阐佛法道理，故而归于杂部云云。接着便是正，密密⿇⿇用蝇头小楷写了人物姓名，⼲净整齐。最后还有誊抄者的官职名款。　　席上三位都是进士出⾝，学问能在大明排进百位之前。看了这手稿，心却任是将信将疑。　　首要的疑惑便是宋濂自称受命整理北元故档。他⾝为大学士，肯定受的是皇命，既然是皇命，这档怎么可能流落江湖？不过也不排除后来有翰林晚辈抄了带出，这并不违制，但是谁又会无聊地去抄五百多个人名呢？只为了帮两百年后的某个道士打赢嘴仗？　　“这纸墨，倒的确是封存了两百年的古物，不是作伪。”扬州府同知素有蔵书大家的名声，此语一出，便是权威认证，再没人能从真伪上做题目。　　老僧人睁眼细看，用手捻了捻，平声道：“大明寺败了。” 　　他这里说得云淡风轻。下面那些徒子徒孙却如丧考妣。　　当时便有內商清客大声将老僧的话传播开去，真是一石落⽔，千重涟漪，漾开去。　　一时间喜者有之，悲戚者有之，就如开了个⽔陆道场，热闹喧嚣。　　郑家的马车內，老夫人转忧为喜。抚掌笑道：“不枉老⾝跑这么远的路，厚道长果然不是凡人。” 　　徐佛掩口而笑，又见杨患得患失的模样，悄悄握了握女儿的手。　　杨情窦初开，却看上了钱逸群这么个妖孽，整⽇介痴心玄术，没有一点少年人的浪漫情怀。此时听到郑老夫人说他不是“凡人”心既有自豪，又有失落——她一个凡俗女子，怎么能⾼攀仙真呢。　　李香君、顾媚娘年纪还小。只知道道长老师赢了，自然是兴⾼采烈。至于之代表的含义却不甚了了。　　钱逸群见这老僧宣布己方败北，心却没有放下来。今天论难台上没见番僧，但绝不意味着他不会出来。既然那个番僧已经决心要杀了钱逸群，说不定也会来个突然袭击。　　老僧朝钱逸群合什一礼，转⾝退了回去。　　慧光连忙上前，‮愧羞‬道：“师⽗…” 　　“烦恼总由意气生，”老僧摇了‮头摇‬。“你精研佛理，却难悟佛理，可知为何么？” 　　“求大和尚指破。”慧光合什躬⾝。　　“你存一颗凡俗之心。却求出尘之相，故而痴难悟啊。”老僧微微‮头摇‬“从今而后闭口修禅，再无是非，于你也是好事。” 　　慧光満面羞红，合什而退。　　钱逸群远远看着，收起了这份伪造的手稿。有翠峦山的帮忙，别说两百年的手稿，就是两万年的手稿也用不了什么工夫。实际上时间越长，反倒越容易做。在这份正品诞生之前，不知道有多少份手稿犹豫时间过长，一下子就风化了，害得钱逸群抄这些名字抄了一天。　　他摸了摸口蔵着的百媚图，脑暗道：“行悦，这回辛苦你了。” 　　“你我互助，也算不得什么。”行悦倒是没有居功。　　这五百多人的名单，钱逸群是断然不肯自己去背的，那样简直就是浪费大脑空间。行悦却没有这个力，他连⾝体都没有。于是钱逸群便让行悦来背，又许他进⼊自己的识海留下神念沟通，就如当初一般。　　只不过如今钱逸群的功力已经可以zì yóu切断行悦的神念，再不似当初浑浑噩噩什么都不知道。　　行悦在百媚图永劫受难，能够出来透气就如放风一般，自然也是极其乐意。何况他活着的时候还没有佛门，现在配合钱逸群欺负一下这些奇异装扮的人也是一番乐趣。　　“阿弥陀佛，道士请留步。”一声咆哮，如同狮吼，卷起劲风涌向钱逸群。　　这声狮子吼功力非凡，非但声如洪钟，灵蕴之气也无比充沛，显然是精修佛门法术的⾼僧大德。更难得的是，吼声毫无暴戾之气，震撼人心却不伤人⾝，远非当⽇琼花观门口那声狮吼能比。　　钱逸群⾝形一怔，就听到行悦在他脑急道：“不可与他力敌。” 　　——转⾝就逃岂不是很没面子？　　钱逸群回转⾝子，朗声道：“大和尚有何指教？” 　　“敢问道士，道无物不包，可含恶毒？” 　　“秃驴，论难已毕，你们还为难神仙作甚！” 　　钱逸群还没说话，下面已经有信徒⾼声喊道。今天的论难营养之低，绝难写进佛典、道书之。然而没有⾼深道理，正合广大信众的口味。他们只看到台上道士机锋隐现，脑力过人，把和尚气得火冒三丈，仪态大失。就如看了一场好戏，在这个‮乐娱‬匮乏的年代，怎不过瘾？　　至于以少敌多这种事，本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了，正如戏本之受欺的正义角⾊战胜恶，让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。　　“秃驴无！”有人喊道。　　这回却不是清客们挑唆的，而是信众自发呼喊，一时声浪涌。　　“此非论难！”那和尚又作一声狮吼，硬将众人的呼声了下去。他在狮吼掺杂了金刚法力，顿时将呼喊之人威得心惊胆战，再不敢做声。　　和尚登上论难台，众人才看到原来是个五短⾝材，浑⾝上下看似没有二两⾁的瘦小和尚。如此精致微缩的⾝材，竟然能发出雄狮之吼，果然佛门有秘法，不向愚众开花。　　“老衲只是请教道义，绝非论难！”那和尚扬手住周场，转对钱逸群道“老衲法号雪岭，憨山门下弟子，请教⾼真大道至理。” 　　“万两⻩金不卖道。”钱逸群笑道“这事道人帮不了和尚，还请见谅。” 　　他脸上虽然挂着微笑，手持了清心钟，心里预备金刚珠，只等对方发难，直接震铃一打，远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪，伤及无辜，否则断没有抓到他的可能。　　“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢，从间囊袋之摸出一个五颜六⾊的珠子。他用拇指和指按住珠子两头，光⾼举，珠子登时散发出七彩祥光，相套。　　“这是鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝，僧娑洛珠。”雪岭法师⾼声道。　　大明寺那边顿时发出一阵惊叹，显然和尚们大多听说过这个珠子。　　钱逸群却无动于衷。　　首先，他很反现在的和尚动不动就用汉话说梵语！这种低级别的装还到处得瑟，有本事你一口梵语别打愣！　　其次，钱逸群不知道什么叫僧娑洛。　　最后，大道至理是那么容易卖的么？自己一个专修玄术的小道士，想卖也卖不了啊！　　一个敌对阵营的⾼级人物，拿着一个你不知道到底派什么用处的东西，要买你就没有的货物…这是做买卖么？这是在消遣人！　　之前那慈眉善目的老和尚也上了台子，朝雪岭法师一礼，对钱逸群也是一礼，先自我介绍道：“老衲大明寺住持，也是憨山师的弟子，法号法证。” 　　法证紧接着便解说道：“僧娑洛乃是梵语轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生，得脫恶趣，俱在珠光之同沾利益，升⼊人天之境，闻佛正法，终得解脫。鸠摩罗什大师西来，除了所带诸多佛经之外，便以此为第一宝。” 　　鸠摩罗什是译经大家，出⾝显赫，其家族数代为⻳兹国相。他七岁出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉。　　鸠摩罗什率弟子八百人，译出《摩诃般若波罗多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经，以及《论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论，共七十四部，三百八十四卷。　　佛教三论宗、成实师、天台宗，都是因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教因此僧而面目一新。　　尤其值得一提的，是鸠摩罗什预期坐化，死前立誓：若我所译经典没有一丝错误，便请留下我这⾆头，不要在火烧毁。　　待他圆寂之后，在逍遥宮依佛制焚⾝，火灭⾝碎，惟有⾆头结成舍利，完好无损。由此说他是佛门准圣，毫不过分。　　而现在，这颗准圣带来的西方至宝，正在雪岭法师手，熠熠生辉，挑拨着钱逸群的心弦。ｗＷW.ｂＡｎIａｎＸs.ｃC