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书号:12888 时间:2017/4/19 字数:1801

上一章　　　‮性女重尊、四四一‬　　　下一章　( → )

　　　当瘪老头子教授讲到古代忠君

国思想时，犹如滔滔江⽔连绵不绝，佐证旁引，举了很多历史名人来阐述他的观点，把岳飞和文天祥也都给搬了出来。)气的老子几次都想上前和他辩论一番。

　　

国思想，人人有之，还得必须人人有之，这点毋庸置疑。

　　但忠君思想必须要辩证地看。

　　岳飞是个军事家，是个民族英雄，舍小家顾大家，

国之心⽇月可鉴，这点毋庸置疑。他也确实是个忠君的楷模，但他所忠于的君是宋⾼宗赵构。赵构昏庸无能，懦弱无为，只图一时的安逸，重用投降派

臣秦桧，这就充分说明了赵构是个无道昏君。这样的无道昏君只能是使老百姓生活在⽔深火热之中。所以说岳飞的忠君是愚忠。

　　文天祥历经三代君王，先是宋理宗，再是宋度宗，最后是宋恭帝。但这三代君王都是昏庸无能之辈，分别重用

臣董宋臣和贾似道。)这些

臣荒

无

，一手遮天，南宋朝政**不堪，老百姓流离失所。但文天祥最终以死报国，

国情

是值得歌颂的。但他的死很大程度上也是忠君思想造成的，他的忠君也是愚忠。

　　岳飞和文天祥的共同点都具有⾼尚的

国情

，忧国忧民，这也是他们受到后世尊重的原因。但他们也同样具有愚忠的狭隘意识，断不可取。

　　儒家思想的另一基调就是不孝有三，无后为大。这一理论是从人伦道德上来阐述的。

　　这一思想让‮国中‬的妇女几千年来抬不起头来，奠定了重男轻女的谬论，使华夏女子处于被剥削被奴役的悲惨境地。

　　女子无才便是德。大门不出二门不进方为大家闺秀。裹脚

⾜。稍有不慎被丈夫一纸休书赶出家门，一点地位和尊严也没有，简直成了生而育女的机器。)

　　男人更是可以三

四妾，女人只有靠边站的份，嫁

随

，嫁狗随狗。

　　还Tm的设立贞节牌坊，树贞女立烈女之楷模。女人若有作风问题，用骑木马来进行惩罚。男人进青楼逛窑子倒是稀松平常了，不但没有受到惩处，反而成了炫耀的资本，⾝份的象征。

　　皇帝老子更是男权社会的典型代表，三宮六院七十二妃是律制上规定的，事实上何止三宮六院七十二妃。历史上的荒

帝王，宮中佳丽何止几百几千，上万的也很多。他能挨个享用完吗？实际上大多数的佳丽一辈子都没有见过皇帝老子，更不知道皇帝老子是什么样，只在宮中郁郁寡

，幽幽而终。古代的文人墨客留下了大量的宮体诗，字里行间透出来的除了凄苦就是悲惨，数不胜数。

　　商纣王帝辛穷奢极

，酒池⾁林就是他的明，还让所有宮女妃嫔⾚⾝果体供其玩乐。隋炀帝杨广后宮中供其

乐取

的就有上万个女子。这样的君能忠吗？这样的君都不把女人当人看，上梁不正下梁歪，何况达官贵族，土豪劣绅，王二⿇子之流的，更是有过之而无不及。

　　这一切的一切，始作俑者就是孔老夫子。⽑爷爷号召‮国全‬ ‮民人‬批判他，就是要在意识领域进行思想改

，是完全正确的。

　　说一千道一万，孔老夫子的儒家学说也并不是没有可取之处。但他老人家是圣人，是被华夏民族、炎⻩子孙尊奉为⾼⾼在上的圣人。假设说，圣人的理论百分之九十八是正确的，只有百分之二才是错误的，但就这少的不能再少的百分之二，也能误导后人的思想轨迹和价值取向。

　　可谓是：只言片语定乾坤，蚍蜉也能撼大树。

　　悲哀，真正的悲哀！

　　我越听越烦，又开始吊儿郞当起来，并不时地和左右

头接耳，用这种方式来对抗这个瘪老头子讲述的理论。

　　我这一吊儿郞当，被旁边离我不远的温萍现了。这次被霹雳丫霹雳的不是矮脚虎了，而是老子了。

　　下课后，我如释重负地伸了个懒

，准备出去好好玩耍玩耍，放松放松。刚待起⾝，温萍过来了。

　　吕大聪，你真是属破车子的。昨天表现很好，今天又开始故态重萌。上课不好好听讲，

头接耳的⼲什么？

　　我信口胡诌道：你管的也太宽了，管天管地管不了拉屎放

。

　　吕大聪，嘿嘿，原来你上课

头接耳是在拉屎放

啊。既然这样，我还真管不了你，哈哈。

　　我说这话绝对没有经过大脑，而是率

而为，随口说说而已，没想到被这个霹雳丫抓住了把柄，将我狠狠地作弄了一番。

　　RTnnd，老子又被她给羞辱了。

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