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书号:10169 时间:2017/3/26 字数:492

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知得失，请必审名察刑（形）。刑（形）恒自定，是我俞（愈）静。事恒自也（施），是我无为。静翳不动，来自至，去自往。能一乎？能止乎？能毋有己，能自择而尊理乎？纾也，⽑也，其如莫存。万物群至。我无不能应。我不臧（蔵）故，不挟陈。乡（向）者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。

　　译文

　　想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。天下万物都自有他们确定的归属，因此人就更应该持守清静。天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。能做到用心专一吗？能做到持意静定吗？在判断事物时，能不能以客观为依据而排除主观臆测呢？或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。古旧的东西听其自去，‮生新‬的东西任其自来，而不要主观人为地去介⼊。消逝的是过时的东西，来到的是‮生新‬的东西。天下万事万物，无论是‮生新‬的还是死灭的，都不能扰

虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘故。 wWＷ.bAnＩanXｓ.cｃ

八年小说网 > 历史小说 > 黄帝四经作者:佚名	书号:10169 时间:2017/3/26 字数:492
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知得失，请必审名察刑（形）。刑（形）恒自定，是我俞（愈）静。事恒自也（施），是我无为。静翳不动，来自至，去自往。能一乎？能止乎？能毋有己，能自择而尊理乎？纾也，⽑也，其如莫存。万物群至。我无不能应。我不臧（蔵）故，不挟陈。乡（向）者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。　　译文　　想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。天下万物都自有他们确定的归属，因此人就更应该持守清静。天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。能做到用心专一吗？能做到持意静定吗？在判断事物时，能不能以客观为依据而排除主观臆测呢？或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。古旧的东西听其自去，‮生新‬的东西任其自来，而不要主观人为地去介⼊。消逝的是过时的东西，来到的是‮生新‬的东西。天下万事万物，无论是‮生新‬的还是死灭的，都不能扰虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘故。 wWＷ.bAnＩanXｓ.cｃ