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书号:10157 时间:2017/3/26 字数:7343

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　　寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛⾐，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱⾐，披发，相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？’凭曰：‘可。’乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：‘以相试耳。’解之而苏。”

　　樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含⽔嗽之。乃命计其时⽇，后有从蜀来者，云：“是⽇大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。”

　　闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东

赵昺，并善方术。时遭兵

，相遇于溪，各矜其所能。登先

溪⽔为不流，昺次

杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，昺师事之。后登⾝故，昺东⼊长安，百姓未知，昺乃升茅屋，据鼎而爨。主人惊怪，昺笑而不应，屋亦不损。赵昺尝临⽔求渡，船人不许。昺乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，

流而济。于是百姓敬服，从者如归。长安令恶其惑众，收杀之。民为立祠于永康，至今蚊蚋不能⼊。

　　徐登、赵昺，贵尚清俭，祀神以东流⽔，削桑⽪以为脯。

　　陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。宣城边洪，为广

领校，⺟丧归家。韩友往投之，时⽇已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”从者曰：“今⽇已暝，数十里草行，何急复去？”友曰：“此间⾎覆地，宁可复住。”苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，幷杀妇。又斫⽗婢二人，皆被创，因走亡，数⽇，乃于宅前林中得之，已自经死。

　　鞠道龙，善为幻术。尝云：“东海人⻩公，善为幻，制蛇，御虎。常佩⾚金刀。及衰老，饮酒过度。秦末，有⽩虎见于东海，诏遣⻩公以⾚刀往厌之；术既不行，遂为虎所杀。”

　　谢纠，尝食客，以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出，即命作脍。一坐皆得遍。

　　晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断⾆复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以⾆吐示宾客，然后刀截，⾎流覆地，乃取置器中，传以示人，视之⾆头，半⾆犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见⾆则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人合执一头，对翦中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，

乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍(食唐)合之，再三吹呼，已而张口，火満口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。

　　扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮⽔令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，⼊汤即焦。

　　戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒

，说：“在宮內时，尝以弦管歌舞相

娱，竞为妖服以趋良时。十月十五⽇，共⼊灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌⾚凤皇来，乃巫俗也。至七月七⽇，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五⾊缕相羁，谓之‘相连绶。’八月四⽇，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮‮花菊‬酒，令人长命。‮花菊‬舒时，幷采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九⽇始

，就饮焉，故谓之‘‮花菊‬酒。’正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖

。三月上已，张乐于流⽔。如此终岁焉。”

　　汉武帝时，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲

，为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。

　　汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其⾐裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人⾝亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有⾐裾。

　　吴孙休有疾，求觋视者，得一人，

试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施

几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟⽇无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一⽩头鹅立墓上，所以不即⽩之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”

　　吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将

改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宮人颇识主亡时所着⾐服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱⽩见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫⽩袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，⾐服如之。夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣，是我一⾝之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“

有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所道正是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌

薄之，即差。”弘曰：“今

何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比⽇行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌

以薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌

薄之者，弘之由也。

　　译文

　　寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“宮中有精怪：半夜过后，经常有几个人，穿着大红⾐服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭发出来呢？”寿光侯回答说：”这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三个人冒充精怪去做那种事。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让他解除法术。

　　另一种说法是：汉武帝的时候，宮中有精怪，人们经常看见穿着红⾐服、披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青⾊的符箓扔上去，便看见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。”刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。

　　樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对‮生学‬说：“成都城里火很旺。”就含了口⽔

过去，又叫‮生学‬把这⽇期记下来。后来有个从蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起大雨来，火就熄灭了。”

　　闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东

郡的赵昺，都擅长法术。当时碰上战

，他们在一条溪⽔边相遇，两人便都炫耀起自己的才能来。徐登先念起咒语

令溪⽔，使它不再流动；赵昺便接着念起咒语

令杨柳，使枯死的杨柳再生出

芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，赵昺竟登上草屋，用食鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。

　　赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺就张挂起车上的帷幔和顶盖，然后坐在里边，长吼一声，呼来一阵风，便对着⽔流横渡过去了。于是百姓都钦佩他，跟从他的人就象回到家似的。章安县令恨他蛊惑百姓，就把他抓住杀了。百姓给他在永康县建造了祠堂，直到今天，蚊子也飞不进这祠堂。

　　徐登、赵昺，崇尚清洁俭朴，他们用向东流动着的⽔来祭神，把桑树⽪削下来当作祭神的⼲⾁。

　　陈节去拜访各位神仙，东海龙王把一件用名贵的丝织品做的青⾊短袄送给了他。

　　宣城县人边洪，担任广

县领校。⺟亲死了，他回到家中，韩友来他家投宿。当时天⾊已晚，韩友却出门吩咐随从：“快点整理好行李，我们今天夜里就走。”随从说：“今天天已黑了，而且有几十里的茅草小路要走，为什么要急着离开这儿继续赶路呢？”韩友说：“这地方流⾎遍地，怎么能再呆下去？”随从苦口婆心地劝他留下，还是没成。那天夜里，边洪突然发疯，用绳子勒死了两个儿子，又杀掉了

子，又砍他⽗亲的两个丫鬟，两个丫鬟都被他砍伤了；边洪也因此逃走了。过了几天，人们才在他家前面的树林里发现了他，但他已经上吊‮杀自‬了。

　　鞠道龙善于变魔术。他曾说：“东海郡人⻩公，善于变魔术，能制眼毒蛇，驾驭老虎。他常常佩带铜刀。等到他衰老了，喝酒老是喝过头。秦朝末年，有只⽩虎出现在东海郡，皇帝下诏派⻩公用铜刀去镇

它。但他的魔术已经不奏效了，于是就彼老虎咬死了。”

　　谢糺有次曾请客人吃饭，他用丹砂写了符箓丢进井里，就有一对鲤鱼跳出来，他就叫厨师做成鱼末子，宴席上的人都吃上了。

　　晋朝永嘉年间（公元307—312 年），有个印度人经过江南。这人有法术，能让⾆头断了再连起来，又能吐火，当地的人都去围观。将要割断⾆头的时候，他先把⾆头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜⾎直淌，洒在地上。他就拿割下来的⾆头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的⾆头，半截还在嘴里。过了一会儿，大家把半截⾆头还给他，他就拿了含在嘴里接⾆头。坐了一会儿，坐席上的观众看他的⾆头，便象原来的一样，不知道那⾆头真的是否断过。他还会连接其他断了的东西：他拿一块绸布，和别人各握住一头，对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了。接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。他吐火的时候，先拿出一个装有‮物药‬的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅合在一起放⼊口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及

绳细线之类投⼊火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来检去，一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。

　　南海扶南国国王范寻把老虎养在山里，有谁犯了罪，就把他扔给老虎，老虎如果不吃，就赦免他。所以人们把这座山叫做“大虫”，也叫做“大灵”

　　范寻又养了十分鳄鱼，如果谁犯了罪，就把他扔给鳄鱼，鳄鱼不吃，就赦免他。没有罪的人都不会被吃掉，所以一直保存着这鳄鱼池。范寻又曾烧⽔使⽔沸腾，把金戒指扔进这沸⽔中，然后让人用手在沸⽔中摸取。那平⽩无故的人，手不会被煮烂，有罪的人，手一伸进这沸⽔就被烫伤了。

　　汉⾼祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宮做了扶风郡人氏段懦的

子。她说在皇宮內的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇装异服来

度那美好的时光。十月十五⽇，大家一起到灵女庙，用小猪、黍子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂，用脚在地上打着节拍，歌唱《⾚凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，来到百子池

于阗国的音乐。音乐奏过后，就用五彩丝线互相

缚，大家管它叫“相连绶”八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，赢的人就整年有福，输的人就整年生病，如果拿一些丝线，对着北极星祈求长寿，疾病就可以免除了。九月，佩带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝‮花菊‬酒，可使人长寿。‮花菊‬盛开的时候。连茎和叶子都一起摘下来，把它和⻩米拌和后酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做‮花菊‬西。正月上旬的辰⽇，出门到池塘边舀⽔洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪

恶。三月上旬的已⽇，在流⽔边奏乐，皇宮里就是象这样来度过一年的。

　　汉武帝当时非常宠

李夫人。李夫人死后，汉武帝老是想念她。齐国临淄的方士李少君说能招来她的灵魂。于是他就在夜里设置了帷帐，点亮了灯烛，而叫汉武帝呆在别的帷帐里，远远地望着它。汉武帝看见一个美女在那帷帐中，就象卒夫人的样子，真是不好受，使回到自己的帷帐中，一会儿坐下去，一会儿又站起来走走，但又不能走近去细看，汉武帝更加

伤了，为此作了首诗说：“是她么？不是她么？我伫立望着，她翩翩地多婀娜！为什么慢

地来得这样不迅速？”又命令音乐机美中的音乐家用琴瑟伴奏着来唱这首诗歌。

　　汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡的人，

子死了已经好几年，听说后就来求见他，说，“希望你能让我见一下死了的

子，如果真能这样，我就是死了：也没有什么遗憾的了。”这道士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了

子，于是和

子谈话，那悲袁、喜悦以及恩

之情就象

子生前一样。过了好久，他听见鼓声，十分惆怅，但不能再呆下去了。当他出门的时候，忽然他的⾐襟被

在门边上，他拽断⾐襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和

子合葬，掘开他

子坟墓时，发现他

子的棺材盖下有他那被拽断的⾐襟。

　　吴国景帝孙休有点小⽑病，想请男巫来看病，我到了一个人，想先试试他，就杀了只鹅埋在养禽兽的苑囿中，在它上面盖起了小屋，放置了

和小矮桌，拿妇女的鞋子⾐服等放在上页，让这男巫来看，并告诉他说：“如果你能说出这坟墓中女鬼的形状，就会给你丰厚的赏赐，而且也就相信你了。”这男巫却整天不吭声。景帝摧问他问得急了，他才说：“实在没见到有什么鬼，只看见一只⽩头鹅立在坟上。我之所以不马上把它告诉你，是因为疑心这鬼怪变化成这模样来捉弄我们。但当我探测它的真正形状时，它却固定了不再有什么变动。我实在不知道这是什么缘故，只好大胆地把它如实向皇上汇报了。”

　　吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位，想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是来主的坟了，只有宮女还比较了解朱主死亡时所穿的⾐服。于是就让两个巫婆各自呆在一个地方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多，上面用青⾊的丝中包着头，穿着紫⾊面子、⽩⾊里子的夹⾐与红⾊的绸缎鞋子，从石子冈上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿，她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的⾐服就象巫婆说的那样。

　　夏侯弘自己说看见了鬼，和鬼谈了话。镇西将军谢尚骑的马忽然死去，他忧伤烦恼到了极点。谢尚对夏侯弘说：“您如果能够使这匹马复活，那么您真的是看见过鬼了。”夏侯弘走了，过了很久他才回来，说：“庙里的神仙喜

您的马，所以才把它牵走了。现在这马可以活过来了。”谢尚面对死马坐着。一会儿，马忽然从门外跑回来，跑到马的尸体上就消失了，那死马立即能动弹了，爬起来走了。谢尚说：“我没有儿子，这是对我终生的惩罚。”夏侯弘过了一段时间也没说出个究竟。他说：“刚才我所看见的，都是些小鬼，肯定不能知道这件事的原因。”后来他忽然遇见一个鬼，乘着新的车子，跟随着十几个人，穿着青⾊丝绸做的⾐袍。夏侯弘走上前去提起拉车的牛的鼻子，牛车便停住了。车里的人对夏侯弘说：“为什么要阻拦我？”夏侯弘说：“我想问件事。镇西将军谢尚没有儿子。这人英俊杰出，名声显扬，不能让他断了香火。”车里的人被触动了心事，脸⾊也变了，他说：“您所说的人，正是我的儿子。他年轻的时候，和家里的婢女私通，发誓不再和别人结婚，但后来却违背了誓约。

　　现在这婢女死了，在天上告他的状，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些话都告诉了谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这件事。”夏侯弘在江陵，看见一个大鬼，提着兵器，有几个小鬼跟着。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼经过后，他捉住了一个小鬼，问道：“这个是什么东西？”那小鬼说：“杀人就用这种兵器。如果刺中心腹，没有不马上死去的。”夏侯弘说：“治疗这种疾病有单方吗？”小鬼说：“用乌骨

覆盖在心腹上，病就好了。”夏侯弘说：“现在你们要到什么地方去？”小鬼说：“要到荆州、扬州。”这时候连⽇流行心腹病，得病的没有不死的。夏侯弘就叫人杀了乌骨

用来覆盖在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。

　　现在治疗突发的急病，总是采用乌骨

覆盖病灶的办法，这是夏侯弘开的头啊。 wWＷ.bAnＩanXｓ.cｃ