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书号:10123 时间:2017/3/25 字数:4413

上一章　　　‮景‬　　　下一章　( → )

　　历史来源

　　1、出自芈姓

　　1973年湖北当

赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”

据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为舂秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。

　　2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。舂秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景舂，为其后裔。

　　3、出自改姓、冒姓

　　改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避

改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。

　　冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因⺟改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹

本姓夏侯氏，因其⽗为曹腾收养，遂冒姓为曹。

　　旁族别支

　　景氏的主要渊源有二，一是⻩帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：

　　昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。

　　伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。

　　能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。

　　鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。

　　班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所

，谓虎有斑纹，因以为氏。

　　翠氏，芈姓，楚将景翠之后。

　　苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。

　　成氏，芈姓，舂秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。

　　建氏，芈姓，楚太子建之后。

　　屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，舂秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。

　　潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。

　　尚氏，姜姓，齐太公之后也。

　　桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。

　　查氏，源于芈姓。舂秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。

　　荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到舂秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

　　庄氏，舂秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。

　　熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

　　4、少数民族中的景姓

　　満族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。

　　満族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有満姓汉化，即指満族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到満族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以⽗祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王⽗之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于満姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“満蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖⽗子孙不同姓矣。”

　　満族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。

　　朝鲜族主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和內蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。‮国中‬朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。

　　‮国中‬朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和

迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁⼊我国延边地区定居下来。

　　阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元‮开代‬始确定的。据史‮记书‬载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批內地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。

　　阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。

　　傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用⽗亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

　　家族名人

　　景

　　战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景

为将救燕。景

不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景

这种战略，被载于《战国策》。

　　景丹

　　栎

（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为

武帝击破王郞等，又与吴汉等人大败五校于栎

，战功彪炳，被封为栎

侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如⾐锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。

　　景焕

　　北宋人，曾官壁州的⽩石县县令。早年专事书画，与翰林欧

炯学士曾是忘形之

。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦⻳又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一⽇而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

　　景清

　　景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。成祖即位，以原官留任。

于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所蔵刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。

　　景延广

　　字航川（892-947），五代后晋陕州人。⾼祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他⽇不

孙子取笑天下”其后契丹⼊寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后‮杀自‬，以⾝殉国。终年55岁。

　　景廷宾

　　号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他‮导领‬家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近‮民人‬纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官

民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、⽔、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地‮民人‬纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。

　　景幼南

　　初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

　　此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景

，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓…等。

　　迁徙分布

　　景姓在‮陆大‬和‮湾台‬都没有列⼊‮家百‬姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，⾜迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云

景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战

之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆

）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹

的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵⼊耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹

景姓始祖。景氏定居丹

以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云

的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、⽩塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。今四川省大英县也有景氏分支（余略） wWＷ.bAnＩanXｓ.cＣ

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历史来源　　1、出自芈姓　　1973年湖北当赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎” 据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为舂秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。　　2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。舂秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景舂，为其后裔。　　3、出自改姓、冒姓　　改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。　　冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因⺟改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹本姓夏侯氏，因其⽗为曹腾收养，遂冒姓为曹。　　旁族别支　　景氏的主要渊源有二，一是⻩帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：　　昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。　　伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。　　能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。　　鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。　　班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所，谓虎有斑纹，因以为氏。　　翠氏，芈姓，楚将景翠之后。　　苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。　　成氏，芈姓，舂秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。　　建氏，芈姓，楚太子建之后。　　屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，舂秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。　　潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。　　尚氏，姜姓，齐太公之后也。　　桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。　　查氏，源于芈姓。舂秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。　　荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到舂秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。　　庄氏，舂秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。　　熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。　　4、少数民族中的景姓　　満族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。　　満族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有満姓汉化，即指満族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到満族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以⽗祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王⽗之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于満姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“満蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖⽗子孙不同姓矣。” 　　満族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。　　朝鲜族主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和內蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。‮国中‬朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。　　‮国中‬朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁⼊我国延边地区定居下来。　　阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元‮开代‬始确定的。据史‮记书‬载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批內地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。　　阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。　　傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用⽗亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。　　家族名人　　景　　战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景为将救燕。景不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景这种战略，被载于《战国策》。　　景丹　　栎（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为武帝击破王郞等，又与吴汉等人大败五校于栎，战功彪炳，被封为栎侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如⾐锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。　　景焕　　北宋人，曾官壁州的⽩石县县令。早年专事书画，与翰林欧炯学士曾是忘形之。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦⻳又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一⽇而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。　　景清　　景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。成祖即位，以原官留任。于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所蔵刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。　　景延广　　字航川（892-947），五代后晋陕州人。⾼祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他⽇不孙子取笑天下”其后契丹⼊寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后‮杀自‬，以⾝殉国。终年55岁。　　景廷宾　　号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他‮导领‬家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近‮民人‬纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、⽔、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地‮民人‬纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。　　景幼南　　初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。　　此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓…等。　　迁徙分布　　景姓在‮陆大‬和‮湾台‬都没有列⼊‮家百‬姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，⾜迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵⼊耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹景姓始祖。景氏定居丹以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、⽩塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。今四川省大英县也有景氏分支（余略） wWＷ.bAnＩanXｓ.cＣ